云南白癜风治疗2回：普攻，霜语，流萤斩，元灵
古代从事写经者大体有以下四类：第一种是出家人。因佛法是通过佛经来加以传播，所以需要更多的法本，故出家人最有理由来抄写佛经。第二种是经济条件不好的知识分子。古代很多落榜的读书人，都曾有过在寺庙里修身读书的经历，他们未必是佛教的信奉者，大多将抄写佛经作为一种谋生手段。他们都受过一定的文化教育，具有较高的书法修养。他们是传世最多的写经作者，作品上不署款，多为佚名。所作风格多样，情趣不一。第三种是佛教信徒，多为在家居士，靠抄写佛经来加深对佛法的理解，是他们修行的重要方式之一。在佛经中多有抄写佛经功德的描述。他们怀着对佛教的虔诚信仰来抄写佛经，所抄佛经书写水平参差不齐。第四种是隋唐时期朝廷敕命书写，相比于前三种比较特殊。隋唐时代，统治者大多信奉佛教，因此，收藏供养佛经必然是情理中事。传世作品如国诠书《善见律》等，只不过有落款的写经传世不多，即使是在汗牛充栋的敦煌写经中这样的情况也极为少见。
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